Все последователи Шивы ВЕРЯТ, что Господь Шива есть Бог, чьё Самодовлеющее, безусловное и совершенное, Бытие, ПАРАШИВА, превосходит время,образ и пространство. Йогин безмолвно восклицает: "Не это. Не то. "Да,такой непостижимый Бог есть Бог Шива. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ, что Господь Шива есть Бог, чья внутренне присущая (имманентная) природа любви, ПАРАШАКТИ, есть основа, изначальная сущность или чистое сознание, струящаяся через все образы как сила-энергия, существование, знание и блаженство. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ, что Господь Шива есть Бог, чья присутствующая (имманентная) природа есть изначальная Первобытная Душа,Высший МАХАДЭВА, ПАРАМЕШВАРА, создатель ВЕД и АГАМ,творец, хранитель и разрушитель всего, что существует. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ в МАХАДЭВУ Господа ГАНЕШУ, сына Шивы-Шакти, кому они должны сперва молиться перед началом любого поклонения или дела. Его правление сострадательно. Его закон справедлив. Справедливость — Его ум .АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ в МАХАДЭВУ Господа КАРТТИКЕЮ, сына Шивы-Шакти, чей вель милости расторгает узы невежества. Йогин, замкнутый в лотосе, благоговеет перед МУРУГАНОМ. Таким способом обуздываемый, его ум становится спокойным. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ, что каждая душа сотворена Господом Шивой и тождественна Ему, и что эта тождественность будет полностью осознана и осуществлена всеми душами, когда оковы анавы, кармы и майи будут удалены Его милостью. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ в три мира: грубую плотную плоскость (Бхулока), где души принимают физические тела; тонкий уровень (Антарлока), где души принимают астральные тела; и причинный уровень (Шивалока), где души существуют в своём самолучезарном образе. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ в закон кармы — каждый вынужден пожинать следствия всех действий, которым сам же был причиной — и в то, что каждая душа продолжает перевоплощаться до тех пор, пока все кармы не растворены и МОКША, освобождение, не достигнуто. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ, что выполнение чарьи, добродетельной жизни, крийи, храмового почитания, и йоги, ведущих к ПАРАШИВЕ по милости живого сатгуру, совершенно необходимо для достижения джняны, мудрости. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ, нет никакого внутренне присущего зла. Зло не имеет источника, разве только источником зла кажется само невежество. Индусы-шиваиты поистине сострадательны, зная, что в конечном счёте нет хорошего или плохого. Всё есть воля Шивы. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ, что религия — это согласное сотрудничество трёх миров и что это согласие может быть создано через храмовое почитание, где вместе могут общаться существа трёх миров. АУМ.

Все последователи Шивы ВЕРЯТ в Панчакшара - МАНТРУ, пять священных слогов "НАМАШИВАЯ", самую главную и важную мантру Шиваизма. Тайна НАМАШИВАЯ в том, чтобы услышать её из верных губ в правильное время. АУМ.

Упасана: Почитание в домашней божнице и храме
Милые дети обучены ежедневному почитанию в семейной алтарной комнате - обрядам, прилежности в поручениях и обетах, песнопениям, йоге и духовной науке. Они учатся быть уверенными через обожание в храме и дома, нося традиционную одежду, вызывая любовь Божественного и готовя ум для безмятежного созерцания (медитации).

Утсава: Святые дни
Милые дети приучены участвовать в индусских празднествах и священных днях дома и в храме.Они учатся быть счастливыми через сладкое общение с Богом во время таких благоприятных торжеств. Утсава включает говенье (пост) и посещение храма в Понедельник и Пятницу и соблюдение других святых дней.

Дхарма: Добродетельная жизнь
Милые дети научены жить жизнью долга и хорошего поведения. Они учаться быть самоотверженными,думая в первую очередь о других, будучи почтительными к родителям, старшим и свами, следуя божьему закону, особенно ахимсе, умственному, душевно-чувственному и телесному невреждению по отношению ко всем существам. Так они растворяют кармы.

Тиртхаятра: Паломничество
Милые дети научены ценности паломничества и отправляются в странствие хотя бы раз в год для даршана святых личностей, храмов и мест, близкое или далекое.Они учаться быть непривязанными, независимыми, откладывая в сторону мирские дела и делая Бога, Богов и гуру единственным средоточием жизни во время этих путешествий.

Невреждение, ахимса: не вредить другим мыслью, словом или делом.

Правдивость, сатья: Воздерживаться от ложных и предательских обещаний.

Неворовство, астея: Не красть, не быть алчным
стяжателем и не влезать в долги.

Божественное поведение, брахмачарья: Управлять вожделением, оставаясь целомудренным пока холост, и храня верность в браке.

Терпение, кшама: Сдерживать нетерпимость к людям и нетерпеливость к обстоятельствам.

Стойкость, дхрити: Преодолевать страх,нерешительность и изменчивость, проявлять упорство и выдержку.

Сострадание, дая: Побеждать чёрствость, грубость, жестокость, бессердечность ко всем существам.

Честность, прямодушие,арджава: Не признавать притворство, злодейское лукавство и коварство.

Умеренное питание, митахара: Не есть слишком много, не употреблять в пищу мясо, рыбу, птицу или яйца.

Чистота, шауча: Избегать нечистоты тела, ума и речи.

Угрызение совести, раскаяние, хри: Быть скромным и стыдиться проступков.

Удовлетворённость, сантоша: Искать радости и спокойствия в жизни.

Даяние, дана: Жертвовать десятину и подавать щедро, без мысли о награде - воздаянии.

Вера, астикья: Твёрдо верить в Бога,Богов, гуру и путь к озарению.

Почитание Господа, ишварапуджана: Взращивать обожание (бхакти) ежедневным почитанием и созерцанием (медитацией).

Слушание священных писаний, сиддханта-шравана: Постигать учения и прислушиваться к мудрецу своей цепи преемства духовного знания.

Познавание, мати: Развивать духовную волю и разум под руководством гуру.

Священные обеты, врата: Верно исполнять духовные клятвы, правила и обычаи.

Чтение священных слогов, джапа: Каждодневно воспевать мантры.

Аскетизм, тапас: Выполнять садхану, епитимью,тапас, духовный подвиг и жертву.