Alle Anhänger Shivas glauben, dass Shiva Gott ist, dessen Absolutes Sein, Parashiva, Zeit, Form und Raum transzendiert. Der Yogi ruft schweigend aus: "Er ist nicht dies. Er ist nicht das." Wahrlich, solch ein unerforschlicher Gott ist Gott Shiva. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben, dass Shiva Gott ist, dessen immanente Liebes-Natur, Parashakti, das Substrat, die Ursubstanz oder das reine Bewusstsein ist, das als Energie, Sein, Erkenntnis und Seligkeit jegliche Form durchströmt. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben, dass Shiva Gott ist, dessen immanente Natur die Ur-Seele ist, der Höchste Mahadeva, Parameshvara, der Verfasser der Veden und Agamas, der Schöpfer, Erhalter und Zerstörer all dessen, was ist. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben an den Mahadeva Ganesha, Sohn Shiva-Shaktis , den sie vor Beginn jeder religiösen Handlung oder weltlichen Tätigkeit anbeten müssen. Seine Herrschaft ist barmherzig. Sein Gesetz ist gerecht. Gerechtigkeit ist Sein Sinn. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben an den Mahadeva Karttikeya, Sohn Shiva-Shaktis, dessen Vel der Gnade die Fessel der Unwissenheit zerreißt. Im Lotossitz gesammelt, verehrt der Yogi Murugan. Dergestalt gezügelt, gelangt sein Geist zur Stille. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben, dass jede Seele von Gott Shiva erschaffen worden und mit Ihm identisch ist, und dass diese Identität von allen Seelen vollkommen erfahren werden wird, wenn erst die Fesseln von Anava, Karma und Maya durch Seine Gnade beseitigt sind. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben an drei Welten: die grobstoffliche Ebene Bhuloka, auf der die Seelen materielle Körper annehmen; die feinstoffliche Ebene (Antarloka), auf der die Seelen Astralkörper annehmen; und die kausale Ebene (Shivaloka), auf der die Seelen in ihrer wesenhaften strahlenden Form existieren. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben an das Gesetz des Karma - daran, dass jeder die Auswirkungen aller Taten, die er verursacht hat, tragen muss und dass jede Seele sich so lange wiederverkörpert, bis alle ihre Karma-Eindrücke aufgelöst sind und Moksha, die Erlösung, erlangt wird. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben, dass Charya, eine tugendhafte Lebensweise, Kriya, Tempelkult, und Yoga, der durch die Gnade des lebendigen Satguru zu Parashiva führt, die absolut notwendigen Bedingungen der Hervorbringung von Jnana, Weisheit, sind. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben, dass es kein Böses an sich gibt. Das Böse hat keine Ursache, es sei denn, dass man die Unwissenheit als die Ursache der scheinbaren Existenz des Bösen ansieht. Shivaitische Hindus sind wahrhaft mitfühlend, da sie wissen, dass es letztlich kein Gut oder Böse gibt. Alles ist Shivas Wille. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben, dass Religion das harmonische Zusammenwirken der drei Welten ist und dass diese Harmonie durch den Tempelkult herbeigeführt werden kann, insofern er es den Wesen aller drei Welten ermöglicht, miteinander zu kommunizieren. Aum.

Alle Anhänger Shivas glauben an das Panchakshara-Mantra, die fünf heiligen Silben "Namah Shivaya" als das wichtigste und essenzielle Mantra des Shivaismus. Das Geheimnis des Namah Shivaya besteht darin, es zum richtigen Zeitpunkt von den richtigen Lippen zu hören. Aum.

Upasana: Gottesverehrung am heimischen Schrein und im Tempel
Die lieben Kinder bekommen im Familienschrein die tägliche Gottesverehrung, Hausrituale, religiöse Vorschriften, Gesänge, Yoga-Übungen und das Studium heiliger Texte beigebracht. Sie lernen, sich geborgen zu fühlen, indem sie zu Haus und im Tempel Andacht üben, traditionelle Kleidung tragen, die Liebe zum Göttlichen in sich hervorbringen und den Geist für stille Meditation vorbereiten.

Utsava: Religiöse Feiertage
Die lieben Kindern bekommen beigebracht, hinduistische Feste und religiöse Feiertage im Haus und im Tempel zu begehen. Durch das innige Zusammensein mit Gott, das ihnen diese Glück verheißenden Anlässe ermöglichen, lernen sie, glücklich zu sein. Zu Utsava gehört, am Montag oder Freitag zu fasten und den Tempel zu besuchen sowie andere heilige Tage zu feiern.

Dharma: Tugendhafte Lebensweise
Die lieben Kinder bekommen beigebracht, ein Leben zu führen, das von Pflichterfüllung und Wohlverhalten bestimmt ist. Sie lernen, selbstlos zu sein, indem sie zuerst an andere denken, Eltern, älteren Personen und Svamis respektvoll begegnen und das göttliche Gesetz befolgen, insbesondere Ahimsa - das Gebot, kein anderes Wesen geistig, emotional oder körperlich zu verletzen. Auf diese Weise lösen sie Karma-Eindrücke auf.

Tirthayatra: Wallfahrt
Die lieben Kinder bekommen beigebracht, welchen Wert die Wallfahrt besitzt, und werden wenigstens einmal im Jahr zum Darshan von heiligen Personen, Tempeln und heiligen Orten in nah und fern gebracht. Sie lernen, nicht an den Dingen zu hängen, indem sie für die Dauer dieser Pilgerreisen alle weltlichen Angelegenheiten aus ihrem Gedächtnis verbannen und Gott, Götter und Gurus zum alleinigen Inhalt ihres Lebens machen.

Nichtschädigen, Ahimsa: Kein anderes Wesen durch Gedanke, Wort oder Tat verletzen.

Wahrhaftigkeit, Satya: Nicht lügen und keine gegebenen Versprechen brechen.

Nichtstehlen, Asteya: Nicht stehlen, fremdes Gut begehren oder Schulden machen.

Gottgefälliges Betragen, Brahmacharya: Die Lust zügeln, indem man als lediger Mensch in Keuschheit lebt, was zu Treue in der Ehe führt.

Geduld, Kshama: Intoleranz gegenüber Menschen und Ungeduld gegenüber äußeren Umständen zügeln.

Standhaftigkeit, Dhrit: Willensschwäche, Angst, Unentschlossenheit und Wankelmut überwinden.

Mitgefühl, Daya: Hartherzige, grausame und eigensüchtige Regungen gegenüber allen Wesen besiegen.

Ehrlichkeit, Offenheit, Arjava: Der Täuschung und dem Betrug entsagen.

Mäßigung im Essen, Mitahara: Weder zu viel essen noch Fleisch, Fisch, Geflügel oder Eier verzehren.

Reinheit, Shaucha: Jede Unreinheit des Körpers, des Geistes und der Rede vermeiden.

Reue, Hri: Bescheiden sein und Scham über eigene Vergehen zeigen.

Zufriedenheit, Santosha: Nach Freude und Heiterkeit im Leben streben.

Geben, Dana: Tempeln und Menschen großzügig spenden, ohne auf einen diesseitigen oder jenseitigen Lohn zu spekulieren.

Glaube, Astikya: Fest an Gott, die Götter, den Guru und den Weg zur Erleuchtung glauben.

Verehrung des Herrn, Ishvara-pujana: Durch tägliche Verehrung und Meditation Frömmigkeit entwickeln.

Den Schriften lauschen, Siddhanta-shravana: Die Lehren der eigenen spirituellen Linie studieren und den Weisen dieser Linie lauschen.

Gesinnung, Mati: Unter der Anleitung des Guru einen spirituellen Willen und Intellekt entwickeln.

Gelübde, Vrata: Religiöse Gelübde, Regeln und Vorschriften gewissenhaft einhalten.

Rezitation, Japa: Täglich Mantras rezitieren.

Askese, Tapas: Sadhana, Selbstkasteiung, Tapas üben und Opfer durchführen.